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育人为本,本立而道生

[日期:2013-03-09 15:58] 来源:这是默认来源 作者:这是默认作者

桂林中学读书活动月征文选送

 

 

育人为本,本立而道生

——读《论语》心得

 

 

 

 

 

 

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育人为本,本立而道生

——读《论语》心得

 

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  孔子(前551-479),名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。他早年丧父,家境衰落。年轻时曾做过委吏(管理仓廪)与乘田(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦,孔子十五岁即志于学。他善于取法他人,曾说:三人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)他学无常师,好学不厌,乡人也赞他博学

孔子三十而立,并开始授徒讲学。凡带上一点束修的,都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等,是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼,可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设,打破了学在官府的传统,进一步促进了学术文化的下移。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。

孔子是我国古代最伟大的教育家。他一生的大部分时间和主要精力从事施教,培养了一大批有才干的学生,积累了丰富的教学经验,形成了比较系统的教育思想。《论语》中孔子教育思想与当前的素质教育有许多相通之处,很值得我们研究、学习和借鉴。

下面谈一谈自己在学习《论语》中的一些体会。

《论语》第一篇《学而》。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼之用,和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 如《学而》的如下两篇仍然符合现代教育理念:以人为本,德才兼备,终生学习。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”要求我们学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己。

【译文】 孔子说:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?

子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 

【译文】 孔子说:弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。” 

孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识。这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位。

孔子在《论语· 学而》中说“君子务本,本立而道生”。这里的“本”就是做人的根本,务本就是要学会做人,学会作一个有仁爱之心,能“泛爱众”,和“博施于民而能济众”,即能为人民大众谋福利的人。

孔子的学生孟子进一步发展了孔子关于德育的根本,他提出“教会学生做人”这一思想,要学生作一个真正合乎道德规范的人必须具备完美的人格。孟子认为,有无人格是区别人兽的标志,丧失人格就要沦为禽兽。所以造就人格是德育的根本任务。孟子以“教会学生如何做人”作为自己的根本任务,具体实施方法则是由近及远,推己及人,要设身处地去理解他人;实施步骤则是“孝、悌、忠、信”,要求把对自己亲人的爱心逐渐扩展到周围人群,从而建立起亲密的人际关系。

学习《论语》,我觉得做一个“传之有道”的教师不单单是“解惑授业”者。更重要的是要教会学生学习方法:——“学、思、用并重。

“学”:关键在于主动去学。只有主动了,才会在百忙之中抽出时间来延续读书班中的学习兴趣及学习热情,才会具有持之以恒的学习精神,才会具有“好学而不腻”、“人一能之,己百之”、“君子无处非学,无处非乐”的“好学、勤学、乐学”的治学精神。

“思”:学习不是机械地吸收前人的经验和观点,而应敢于质疑,敢于提出自己不同的观点。尤其是传统文化,我们更应辩证地去学、结合实际去学。南怀瑾老先生在《论语别裁》中也提到:“研究中国固有文化不是开倒车,而是要有最新观念去理解它”。

“用”:知识是一种工具,再丰富的知识若不渗透到言行中,则无法提升个人素养,提高实践能力。如果我们在工作中能做到“学以致用”、“用而思学”,将“学、思、用”纳入良性的循环运作之中,那么学习也真正能起到扎实理论功底、拓宽各类知识、历练工作方法,提升人文素养的作用。

 我觉得这次的读书活动办得不错,希望能挤出更多的时间多读一些好书,和大家一起分享读书的快乐,交流学习的体会。